清开国功臣费英东和权臣鳌拜属锡伯族	——李力（何叶尔氏）2001年7月

    前几年偶访锡伯族老同志瓜尔佳氏苏文，老人谈及费英东和鳌拜，根据史料他们均属于锡伯族瓜尔佳氏。我对此颇感兴趣，近查资料提出了自己的推断如下，供民族研究爱好者参考。
    一、 费英东和鳌拜的记载“费英东，瓜尔佳氏，苏完部人。父索尔果为部长。太祖起兵之六年，岁戊子，索尔果率所部五百户来归。费英东时廿有五，善骑射，引强功十余石。忠直敢言，太祖使佐理政事授一等大臣，以皇长子褚英之女妻焉。” 鳌拜在费英东孙倭黑传中提及，“康熙八年，圣祖谴鳌拜，吏部议倭黑与同族，当黜，命罢内大臣，隶骁骑营。”从以上记载，费英东和鳌拜都是瓜尔佳氏，苏完部人，但未明确提出苏完部属哪个民族。
    二、 从锡伯族瓜尔佳氏世谱看到索尔果为锡伯族的一支。关鹤童，锡伯族人，生前曾任文化部民族司司长，在九十年代初为研究锡伯族之源，对锡伯族瓜尔佳氏几份世谱进行研究，并撰文题为“开原大湾屯锡伯瓜尔佳氏世谱及有关问提”，寄给作者一份。谱书中记载，瓜尔佳氏发源之处“名曰多尔吉逼拉束湾（尼）哈达，二世祖三人，长佛尔果在束湾（尼）哈达住留------次弟尼雅哈奇曾往西伯地方（关鹤童为这支后代），三弟朱撤来到西尔卡西口处驻防。”有的谱书将束湾写为苏完，实为汉字的同音。有的将朱撤写成朱察，也是同音不同汉字，索尔果为察的六世孙，费英东为七世孙（“从四部宗谱看锡伯族源”——瀛云萍）。作者从关鹤童所撰文推断，索尔果应属锡伯族瓜尔佳氏。
    三、 清对锡伯族按归附先后的划分 按魏源圣武记卷一，三省驻防后有老满洲和新满洲。建国初所服各部，凡能成佐者咸归于老满洲，其他壮丁散处，随时编入旗零星不成一佐者称新满洲，满语为伊澈满洲，这都指崇德以前所服之各部。“崇德以后所归附则不谓之满洲而各仍其原部之名，若黑龙江以南之锡伯。”
    作者认为当时的划分并不是按现代民族概念划分，而是以部落划到八旗组织内。费英东所在苏完部这支锡伯族系太祖起兵之六年归附者，编入老满洲八旗，久而久之融合于满族中；以后零星编入者编入新满洲；康熙三十一年由科尔沁蒙古抽出的全部锡伯族编入满洲上三旗，即镶黄旗、正黄旗和正白旗，仍保持锡伯部之名。这就造成在解放前辽宁锡伯族自己以为是满族锡伯人的原因。而且在当时一些教科书上对民族的划分很简单，即汉、满、蒙、回、藏、苗、徭。
    综合以上作者推断，苏完部是属于锡伯族的一部，费英东和鳌拜就应为锡伯族。
    四、 费英东为清建国立下赫赫战功 仅摘录清史稿，简介如下：“岁巳亥秋九月，哈达、叶赫二部构兵，哈达贝勒孟格布禄乞援于太祖，太祖命费英东及噶盖将兵二千戍哈达。既而贰于明，费英东以其谋闻，哈达以是亡。” “岁丁未春正月，瓦尔喀蜚悠城长策穆特黑请徙所部属太祖，太祖命费英东从贝勒舒尔哈齐等将兵三千以往，收环城居民五百户，分兵三百授扈而汉，使护之先行。乌喇贝勒督后军至，大败乌喇兵。”“夏五月，太祖命费英东从贝勒巴雅喇伐渥集部，……俘二人以还。……岁癸丑，从太祖伐瓦拉灭之。”
    “岁乙卯，太祖将建号，没八旗，命费英东隶镶黄旗，为左翼固山额真。置五大臣辅政，以命费英东岁乙卯，太祖将建号，设八旗，命费英东隶镶黄族，为左翼固山额真。置五大臣辅政，以命费英东，仍领一等大臣，扎尔固齐如故。三年始用兵于明，费英东从攻抚顺。明总兵张承荫以万骑来援，据险而阵，火器竞发。费英东马惊傍逸，诸军为之却，费英东旋马大呼，麾军并进，遂破之。太祖叹曰：“此真万人敌也！”“四年，明大举来侵，分道深入。”这是决定清命运的萨尔浒之战。明总兵杜松屯萨尔浒山巅，费英东所部属左，合诸旗奋击破之，松战死，明师以是沮败。萨尔浒之胜利打下了清朝的基础，为后世入关创造了条件。
    “秋八月，太祖伐叶赫，费英东从，薄其城，城人飞石投火，太祖命且退，费英曰：‘我军已薄城，安可阻退也？’又命之，费英东曰：‘城垂克，必勿退！’遂拔其城，太祖谕金台石降，费英东在侧，相与诘责，卒获金台，叶赫以是破。”
    “费英东事太祖，转战，每遇敌，身先士卒，战必胜，攻必克，摧锋陷阵，当者辙披靡，国有阙失，敢强谏，毅然不挠。佐太祖成帝业，功最高。太祖倚之为股肱。”五年三月费英东卒，年五十有七。……太祖将临丧，诸贝勒以曰晏谏，太祖曰：‘五股肱大臣，与同休戚，今先雕丧，吾能无悲呼？’遂往，哭之恸，至夜分始还。
    从以上简介可以看到费英东在清创业时期的丰功伟绩，以及这支锡伯人如何为清冲锋陷阵。